Ofra Haza (4)

El Cine, Shirovision y los discos debut

En 1979 Ofra fue elegida para actuar en 'Shlager' la película con 'Hagashash Hachiver' (un grupo de entretenimiento de Israel). El personaje interpretado por Ofra en la película era el de Dina; una chica de mal ambiente, todo lo contrario de lo que realmente era.  “Shir Afrecha” fue la cancion mas polemica que canto Ofra en la película , en un principio por la jerga que tenia no se quiso transmitir en las radios, pero luego se convirtió en todo un éxito

El éxito d la película "Shlager" alienta Pashanell para empujar Ofra en otro papel principal en la película, "Na'arat Haparvarim" ("La Chica suburbana"), de George Ovadia con Menachem Eini y Dan Avner, donde ella actuo de una niña ciega.  Ofra dijo en esta película  no se tuvo el cuidado necesario y que ella no estuvo  relajada durante el rodaje. Después de esta película ella tuvo muchas ofertas para actuar en otras películas pero las rechazo ya que  le pedían que se desnudase en algunas escenas, cosa que ella no aceptaría en toda su carrera.

En el mismo año participó en el "Shirovision para niños" (festival de la canción para niños), que tuvo lugar en Chanuka en diciembre de 1979, participó con la canción "Flash Gordon", y ganó el primer lugar.

Bezalel vio que Pashanell no podía promocionar debidamente a Ofra y le pidio que se rompiera el contrato de 5 años, esto se cumplió así en el 'Cafe Pinati'. De regreso a casa le escribió las canciones: 'Hageshem' -The Rain- (La lluvia) In the following days I added 'Shir Ahava Lachayal' (Una cancion de amor para el soldado), 'Mummy' (Mamita) y otras canciones.

Ofra registró en 1980 su primer álbum en solitario personal llamado "Acerca de nuestros amores" como parte de un nuevo contrato que firmó con Phonocall records. Dijo Ofra: “Fue una celebración en el país, en el barrio y una celebración en mi corazón. Es un disco que es todo mio y se sentía muy bien”

Y, en efecto, Ofra se convirtió en una estrella: su primer disco tenía muchos éxitos como: "Shir Hafrecha", : 'Hageshem' -The Rain- (La lluvia) "Shir Ahava Lachayal" (Una cancion de amor para el soldado), “Flash Gordon”, etc. Ella ganó el título de "Cantante del Año" por las estaciones de radio: " Galey Tzahal" (emisiones de radio de las FDI), " Reshet Gimel" (" tercera red ") y por los periódicos: "Yedi 'Achronot OT" ("Últimas Noticias ") y "Maariv". El álbum vendió 20.000 copias y ganó un disco de oro.

En el mismo año, Ofra participó de nuevo en el "Shirovision para niños" (festival de canciones para niños) con la canción "Ohavim Simanim Shel" ("Signos de los Enamorados") y obtuvo el primer lugar de nuevo.

También  envió la canción "Hu" ("El") en el concurso Eurovisión-Kdam (Pre-Eurovisión - un concurso donde se elige una canción que se enviará al concurso de Eurovisión), pero la canción fue rechazada. Unos días más tarde, Bezalel recibió una llamada telefónica, y a Ofra se le pidió competir con una canción en el "Meditor" festival en Portugal como la representante de Israel. Ofra estuvo de acuerdo y el nombre de la canción fue cambiado a "Tfila" ("Oración"). Al mismo tiempo también era el representante de Israel en la "Teletrom" en Chile.

Menos de un año más tarde el segundo álbum de Ofra "Bo Nedaber" -"Let's Talk"- (Vamos a Hablar) Salio a la venta aún en compañía de discos "Phonocall". El álbum incluía material que Bezalel escribió, este amterial también ganó un disco de oro. Muchas de las canciones en el álbum se convirtió en éxitos también: "Tfila" ("Oración"), "Simanim Shel Ohavim" ("Signos de los Enamorados"), etc. Ofra ganó el título de "Cantante del Año" de nuevo también ganó un disco de oro.

En 1982 Ofra se trasladó a la empresa "Hed Arzi", donde lanzó su tercer álbum en solitario "Pituyim" ("Tentaciones"). Ofra también estuvo de gira con un espectáculo que lleva el nombre del álbum en una producción musical de Eldad Shrim. Todas las emociones más ocultas de Ofra llegaron a expresarse en este espectáculo. Ella  canta acerca de la fe, el amor y la esperanza todos los días, pero al mismo tiempo, su talento como actriz, comediante e imitador se expresaron también. Con este trabajo Ofra aprendió a pararse en un escenario frente a cientos de miles y a hablar directamente a sus corazones. El ambiente era electrizante y la audiencia la amaba. Uno de los críticos, dijo: "Ella tiene el carisma de la virginidad y la belleza"

El álbum también salió con una serie de éxitos: "Kol Yom Matchila Shana" ("Cada día un nuevo año comienza"), "Gavriel", etc, y ganó un disco de oro. Ofra participó ese año en el "Shirovision para los niños" (festival de canciones para niños) con la canción "Haksamim Malkat" ("La reina magica"), y ganó el primer lugar de nuevo. En el mismo año ganó el premio  "Kinor David". Esta vez ganó el título de "Cantante del Año" por toda la prensa, "No pretendo llevar un estilo modernista o cambiar el mundo. Yo simplemente canto bellas canciones de mi corazón, y realizo un llamamiento a todas las personas. Hoy siento que toda la gente en Israel son iguales, no me siento discriminada más, ni yo ni mis amigos cercanos de la zona, por el contrario, el tiempo de la discriminación parece haber terminado. En la escuela siempre me sentí igual entre todos, buena, bella y exitosa. El problema entonces fue con nuestra imagen a los ojos de los demás. Hoy estoy siendo compensada por ese tiempo".

En el mismo año también lanzó Ofra "Ofra Haza Liyladim" ("Ofra Haza para los niños"), un álbum que incluye 30 canciones infantiles famosas.

CONTINUARA . . .

Ofra Haza (3)

 

El ejercito y primeros trabajos como solista.

Bezalel se dio cuenta que Ofra tenia un gran futuro como solista y poco a poco empezó a allanar su camino hacia una carrera independiente. Bezalel se contacto con el legendario productor Abraham (Deshe) Pashanell, para este vasto ver solo una puesta en escena de Ofra para darse cuenta de que era un cantante excepcional, Pashanell dijo que estaba muy interesado en ella, luego Ofra y el firmaron un contrato para  ‘Isra-Disc’ de 5 años... lastimosamente pronto se presento un obstáculo el ejército.

En febrero de 1976 Ofra se unió al ejército. Muchos le dijeron que mejor se  declarase religiosa, pero ella no se retracto (las niñas religiosas de Israel no tienen que ser reclutadas si no quieren). Sus padres también apoyaron su servicio militar. "Este es nuestro país, y estamos obligados a defenderlo", dice su padre. Ofra alegó que ella quería dar de su parte a su país con todo su corazón, pero el ejército la trató mezquinamente, maliciosamente y jugó malas pasadas en ella. Después de terminar su formación básica, y con base en su fondo de etapa, Ofra fue envíada a un grupo llamado "Tzevet Havay Hanachal" y más tarde a la "Hagayasit Lahakat Hasadna" (ambos son bandas militares). Pero no encontraba su lugar en ninguno de ellos.

Después de sólo un año de uniforme en la que también participaron en la actividad del taller de teatro todo el tiempo, el ejército aceptó la petición de Ofra para acortar su servicio que le permitiera trabajar y ganar dinero para ayudar a mantener a sus padres.

Bezalel  hizo lo que él llamaria después "la decisión de su vida": para salir del Hatikva Taller de Teatro y dedicarse a la gestión de la carrera de Ofra. Esta decisión, de hecho, pone fin a la existencia del taller.

Como parte de los nuevos cambios en su vida, Ofra decidió someterse a una pequeña cirugía plástica en la nariz. "Fue una pequeña cirugía que se habían sometido a Ofra antes de que ella comenzó a recibir pedidos para actuar en las películas. Dr. Shulman, el cirujano, dijo “tal vez no había necesidad de operar porque su rostro era perfecto”, recuerda Betzalel. "Sin embargo, le quitó un poco de su nariz. Y si ella era naturalmente hermosa en mis ojos antes, ahora se hizo aún más hermosa ".

Primer paso importante de Ofra después de su liberación del ejército, y bajo la supervisión de Pashanell con Betzalel como su gestor personal, era volver a la forma de un conjunto. Asi fue como ella paso a formar parte del trio "Shocolad, Menta, Mastik" ("chocolate, menta, chicle") sin embargo tal grupo se deshizo antes de que el público local tuviera la oportunidad de verlas.

Ofra lanzó su primer disco en solitario "Shir Hashirim Besha'asuim" ("Cantar de los Cantares con diversion"), que se publicó en "Isra-Disco",  El álbum no fue un "álbum personal" de Ofra en el pleno sentido de la palabra. Muchas de las canciones del álbum fueron cantadas por ella en  Hatikva - Taller de Teatro, y también el nombre del álbum se llamó a una de las actuaciones del taller. Las canciones en sí sonaba idénticos a los de Ofra cantó junto con el resto de los miembros del taller. El álbum no fue un gran avance.

 CONTINUARA . . .

Ofra Haza (2)

Bezalel, la actuación y el teatro

Por azares del destino Ofra llego a conocer a  Bezalel  Aloni quien después de oirle cantar a tan solo a la edad de 12 años la cancion 'Im Tashuv' ('Si vuelves') de Edna Lev le hizo la invitación para que ella llegase a formar parte del Hatikva - Taller de Teatro.

Shuli (hermana de Ofra) convenció a sus padres que la dejaran ser cantante, los padres lo permitieron con la condición  de que ella siempre acompañe a Ofra en todos los ensayos seguramente por la corta edad de ella.

Ofra pasó más de la mitad de un año actuando en papeles mínimos en el taller. Su primera actuación en el escenario fue en la obra "Flores de plástico" ella fue una actriz de reemplazo y su parte consistio en dos palabras: "alfombra roja".

Cuando Ofra empezo a declinar en sus estudios en la escuela sus padres dicidieron que ella ya no actuaria ni cantaria mas, pero Avihu Medina (quien componeria para ella la canción" Ga'agu'im "(" Nostalgia ") su primer trabajo en solitario) y Betzalel convencieron a sus padres que estaba en buenas manos y aseguró que sus actuaciones no interfieran con sus estudios.

Durante La guerra " Yom-Kippur " (un enfrentamiento armado a gran escala entre Israel y los países árabes de Egipto y Siria dentro del denominado conflicto árabe-israelí) se producia la obra FIRST LOVE en la cual Ofra era la estrella,  ella demostro la capacidad para adaptarse a las condiciones del campo de batalla esto sorprendió a todos. Los miembros del taller grabaron las canciones de la obra, incluida la canción en solitario de Ofra "Ga'agu'im" ("Nostalgia"), dicha canción se escuchó en la radio.

En décimo grado Ofra se mudó  a "Ironi Chet" la escuela secundaria # 8 en el barrio Hatikva, asi se produjo un conflicto de tiempo entre la escuela y las actuaciones del Taller, y Ofra cuenta de que había que elegir: "Como estudiante en un colegio religioso, no pude seguir con mi carrera" Ella dejó la escuela secundaria y fue a estudiar en la escuela secundaria Mishlav, donde se realiza la matrícula de manera externa. "Fue muy difícil combinar los estudios y actuaciones", dice Ofra.

Ya en 1974 Ofra participó en el Festival de canciones orientales con la canción "Shabat Hamalka" (Reina del Sabado) y ganó el primer lugar a pesar de ser  su primera participación en televisión en vivo y sin experiencia.

Luego Ofra tomó clases de entrenamiento de la voz, danza y de actuación, "Toda mi vida he soñado con ser cantante, y ahora por fin se hizo realidad. Fue un shock, fue increíble, y yo no podría estar más feliz" dijo Ofra.

Ofra grabó tres discos participando con el taller y participo en las cinco producciones que tenía como cantante y actriz - "Prachim Miplastic '(' Flores de plástico '),' Chashud Tamid Chashud '(' Un sospechoso siempre es un sospechoso"), "Sambusak, Matay Habchirot? '('Sambusak, ¿cuando se celebren las elecciones?'), 'Vechutz Mize Hakol Beseder' ('Además de que todo está bien) "y" Shir Hashirim Besha'ashu'im ("Cantar de los Cantares de Festejo') todas las obras eran  simplemente la obsesión privada de Betzalel de hacer teatro, para hacer una protesta de una manera civilizada

A los 18, Ofra fue a los EE.UU. con el espectáculo "Israel Kan" ("Israel está aquí") con otros cantantes también, en una gira de costa a costa, en nombre del Ministerio de Relaciones Exteriores. Durante tres meses ella fue la única de piel oscura, sin embargo, sus canciones yemeníes, que llegaron de la profundidad de su corazón, dejaron una impresión muy fuerte a todo ese publico.

CONTINUARA . . .

Ofra Haza

 

Ofra Haza fue una cantante femenina apreciada y muy popular de Israel.

Sin duda para mi ella es mi principal cantante favorita, le admiro mucho por diversas razones y su voz es como una melodia celestial para mis oidos. 

Como músico que soy dire que el timbre de su voz es muy bonito y poco usual ademas es capaz de adecuarse a una gran variedad de estilos musicales. Su rango de tesitura vocal corresponderia a la de una Mezzo-soprano.

Aquí en mi país (Bolivia) no se sabe de ella, por lo menos no he sabido de otra persona mas que le conozca o sepa algo de ella, además que no hay mucha información referente a ella en español la mayoria esta en Hebreo o en Ingles, por lo tanto he decidido publicar en mi blog  parte de su historia y lagado musical en articulos separados. Espero poder así honrar parte de su memoria.

 Infancia 

Bat-Sheva Haza nació el martes 19 de noviembre 1957. Ella era la hija menor de una familia de siete hijas y dos hijos. Su padre era Yefet Haza y su madre era Shoshana Haza. Ella era la hermana de Yehuda (el mayor), Noga, Eti, Rachel, Yardena, Zehava, Shuli y Yair. Su madre era ama de casa y su padre era un simple obrero en el municipio de Tel-Aviv hasta que se jubiló. Sus padres emigraron a Israel desde el Yemen en 1944, con el mayor deseo de venir a “Jerusalén de Sión”

Ofra dice: “Mis padres decidieron que me llamaría Bat-Sheva (en hebreo: la séptima hija), porque yo era la séptima hija de nuestra familia, y por lo tanto se registró como Bat-Sheva, pero a mis hermanas mayores no les gustaba el nombre e insistieron en que mi nombre sería Ofra. Mis padres se rindieron y desde entonces soy Ofra”

Asi a la edad de seis años, Ofra cambió su nombre oficialmente en el ministerio de asuntos interiores.

El apellido de la familia “Haza” se deriva del nombre de la aldea en Yemen donde vivían sus padres ya que el nombre de la aldea fue “El Haz”, su familia fue la única familia judía en el pueblo.

“Yo era un niña muy delgada, pelo corto, tímida, pero todo el tiempo  insistia en una cosa. 

Yo quería ser cantante.”

Según Ofra la fuente de su deseo de cantar  venia de su madre, que era una conocida cantante en actividades judío-yemenitas en Israel (bodas, Bar Mitzvah, etc.) además de eso según ella su madre cantaba canciones casi todos los días en la cocina, al lado de la estufa, en lavandería y lavando el suelo. Por lo tanto, no era sólo en días festivos y sábados por la noche. Así es como la música penetra en su vida como algo natural.

"Mi madre dice que cuando yo lloraba en mi infancia ella no venia a calmarme inmediatamente, ya que quería que mi garganta se abriera. Y, de hecho mi garganta se abrió, y así, desde mis primeros recuerdos se que estoy cantando…

Yo cantaba todo el tiempo, en un principio cantaba en la parte más profunda de la casa, en el cuarto de baño o de pie delante del espejo. Escuchaba la radio y cantaba imitando a otros cantantes, luego empecé a recopilar letras de canciones, llené cuadernos enteros de letras. Mi cantante favorito era Ester Ofarim ". decia Ofra.

Ofra estudio en "Uzi'el" en el barrio Hatikva. Donde participo de un pequeño coro y ella era el solista en especial en una canción muy popular de esa época “Shel Zahav Yerushaylim ( Jerusalén de Oro). Alrededor de la edad de 11 años y medio, Ofra comenzó a tomar parte en el coro de Menashe Lev Ran.

Continuara...

Miércoles de Ceniza

Miércoles de Ceniza

Con la imposición de las cenizas, se inicia una estación espiritual particularmente relevante para todo cristiano que quiera prepararse dignamente para la vivir el Misterio Pascual, es decir, la Pasión, Muerte y Resurrección del Señor Jesús.

Este tiempo vigoroso del Año Litúrgico se caracteriza por el mensaje bíblico que puede ser resumido en una sola palabra: "metanoeiete", es decir "Convertíos". Este imperativo es propuesto a la mente de los fieles mediante el rito austero de la imposición de ceniza, el cual, con las palabras "Convertíos y creed en el Evangelio" y con la expresión "Acuérdate que eres polvo y al polvo volverás", invita a todos a reflexionar acerca del deber de la conversión, recordando la inexorable caducidad y efímera fragilidad de la vida humana, sujeta a la muerte.

La sugestiva ceremonia de la ceniza eleva nuestras mentes a la realidad eterna que no pasa jamás, a Dios; principio y fin, alfa y omega de nuestra existencia. La conversión no es, en efecto, sino un volver a Dios, valorando las realidades terrenales bajo la luz indefectible de su verdad. Una valoración que implica una conciencia cada vez más diáfana del hecho de que estamos de paso en este fatigoso itinerario sobre la tierra, y que nos impulsa y estimula a trabajar hasta el final, a fin de que el Reino de Dios se instaure dentro de nosotros y triunfe su justicia.

Sinónimo de "conversión" es así mismo la palabra "penitencia"... Penitencia como cambio de mentalidad. Penitencia como expresión de libre y positivo esfuerzo en el seguimiento de Cristo.

Tradición

Era práctica común en Roma que los penitentes comenzaran su penitencia pública el primer día de Cuaresma. Ellos eran salpicados de cenizas, vestidos en sayal y obligados a mantenerse lejos hasta que se reconciliaran con la Iglesia el Jueves Santo o el Jueves antes de la Pascua. Cuando estas prácticas cayeron en desuso (del siglo VIII al X), el inicio de la temporada penitencial de la Cuaresma fué simbolizada colocando ceniza en las cabezas de toda la congregación.

Hoy en día en la Iglesia, el Miércoles de Ceniza, el cristiano recibe una cruz en la frente con las cenizas obtenidas al quemar las palmas usadas en el Domingo de Ramos previo. Esta tradición de la Iglesia ha quedado como un simple servicio en algunas Iglesias protestantes como la anglicana y la luterana. La Iglesia Ortodoxa comienza la cuaresma desde el lunes anterior y no celebra el Miércoles de Ceniza.


Significado simbólico de la Ceniza

La ceniza, del latín "cinis", es producto de la combustión de algo por el fuego. Muy fácilmente adquirió un sentido simbólico de muerte, caducidad, y en sentido trasladado, de humildad y penitencia. En Jonás 3,6 sirve, por ejemplo, para describir la conversión de los habitantes de Nínive. Muchas veces se une al "polvo" de la tierra: "en verdad soy polvo y ceniza", dice Abraham en Gén. 18,27. El Miércoles de Ceniza, el anterior al primer domingo de Cuaresma (muchos lo entenderán mejor diciendo que es le que sigue al carnaval), realizamos el gesto simbólico de la imposición de ceniza en la frente (fruto de la cremación de las palmas del año pasado). Se hace como respuesta a la Palabra de Dios que nos invita a la conversión, como inicio y puerta del ayuno cuaresmal y de la marcha de preparación a la Pascua. La Cuaresma empieza con ceniza y termina con el fuego, el agua y la luz de la Vigilia Pascual. Algo debe quemarse y destruirse en nosotros -el hombre viejo- para dar lugar a la novedad de la vida pascual de Cristo.

Mientras el ministro impone la ceniza dice estas dos expresiones, alternativamente: "Arrepiéntete y cree en el Evangelio" (Cf Mc1,15) y "Acuérdate de que eres polvo y al polvo has de volver" (Cf Gén 3,19): un signo y unas palabras que expresan muy bien nuestra caducidad, nuestra conversión y aceptación del Evangelio, o sea, la novedad de vida que Cristo cada año quiere comunicarnos en la Pascua.

La Cuaresma

¿Qué es la Cuaresma? 

La Cuaresma es el tiempo litúrgico de conversión, que marca la Iglesia para prepararnos a la gran fiesta de la Pascua. Es tiempo para arrepentirnos de nuestros pecados y de cambiar algo de nosotros para ser mejores y poder vivir más cerca de Cristo.

La Cuaresma dura 40 días; comienza el Miércoles de Ceniza y termina el Domingo de Ramos, día que se inicia la Semana Santa. A lo largo de este tiempo, sobre todo en la liturgia del domingo, hacemos un esfuerzo por recuperar el ritmo y estilo de verdaderos creyentes que debemos vivir como hijos de Dios.

El color litúrgico de este tiempo es el morado que significa luto y penitencia. Es un tiempo de reflexión, de penitencia, de conversión espiritual; tiempo de preparación al misterio pascual.

En la Cuaresma, Cristo nos invita a cambiar de vida. La Iglesia nos invita a vivir la Cuaresma como un camino hacia Jesucristo, escuchando la Palabra de Dios, orando, compartiendo con el prójimo y haciendo obras buenas. Nos invita a vivir una serie de actitudes cristianas que nos ayudan a parecernos más a Jesucristo, ya que por acción de nuestro pecado, nos alejamos más de Dios.

Por ello, la Cuaresma es el tiempo del perdón y de la reconciliación fraterna. Cada día, durante toda la vida, hemos de arrojar de nuestros corazones el odio, el rencor, la envidia, los celos que se oponen a nuestro amor a Dios y a los hermanos. En Cuaresma, aprendemos a conocer y apreciar la Cruz de Jesús. Con esto aprendemos también a tomar nuestra cruz con alegría para alcanzar la gloria de la resurrección.

40 días

La duración de la Cuaresma está basada en el símbolo del número cuarenta en la Biblia. En ésta, se habla de los cuarenta días del diluvio, de los cuarenta años de la marcha del pueblo judío por el desierto, de los cuarenta días de Moisés y de Elías en la montaña, de los cuarenta días que pasó Jesús en el desierto antes de comenzar su vida pública, de los 400 años que duró la estancia de los judíos en Egipto.

En la Biblia, el número cuatro simboliza el universo material, seguido de ceros significa el tiempo de nuestra vida en la tierra, seguido de pruebas y dificultades.

La práctica de la Cuaresma data desde el siglo IV, cuando se da la tendencia a constituirla en tiempo de penitencia y de renovación para toda la Iglesia, con la práctica del ayuno y de la abstinencia. Conservada con bastante vigor, al menos en un principio, en las iglesias de oriente, la práctica penitencial de la Cuaresma ha sido cada vez más aligerada en occidente, pero debe observarse un espíritu penitencial y de conversión.

Sentido de la Cuaresma

Lo primero que debemos decir al respecto es que la finalidad de la Cuaresma es ser un tiempo de preparación a la Pascua. Por ello se suele definir a la Cuaresma, "como camino hacia la Pascua". La Cuaresma no es por tanto un tiempo cerrado en sí mismo, o un tiempo "fuerte" o importante en sí mismo.

Es más bien un tiempo de preparación, y un tiempo "fuerte", en cuanto prepara para un tiempo "más fuerte" aún, que es la Pascua. El tiempo de Cuaresma como preparación a la Pascua se basa en dos pilares: por una parte, la contemplación de la Pascua de Jesús; y por otra parte, la participación personal en la Pascua del Señor a través de la penitencia y de la celebración o preparación de los sacramentos pascuales -bautismo, confirmación, reconciliación, eucaristía-, con los que incorporamos nuestra vida a la Pascua del Señor Jesús.

Incorporarnos al "misterio pascual" de Cristo supone participar en el misterio de su muerte y resurrección. No olvidemos que el Bautismo nos configura con la muerte y resurrección del Señor. La Cuaresma busca que esa dinámica bautismal (muerte para la vida) sea vivida más profundamente. Se trata entonces de morir a nuestro pecado para resucitar con Cristo a la verdadera vida: "Yo les aseguro que si el grano de trigo.muere dará mucho fruto" (Jn 20,24).  

A estos dos aspectos hay que añadir finalmente otro matiz más eclesial: la Cuaresma es tiempo apropiado para cuidar la catequesis y oración de los niños y jóvenes que se preparan a la confirmación y a la primera comunión; y para que toda la Iglesia ore por la conversión de los pecadores.